解读《周易》6 4卦，重卦的卦义是弗成藏匿的，波及两方面内容：一是怎样通过卦象以给重卦赋予卦义；二是重卦的卦义包括哪些内容。周易模子失传以来，学界变成了两大门户，一个是以邵雍为代表的企图以阴阳五行去诠释周易的所谓“象数派”，一个是以王弼为代表的企图抛开八卦图去释读《周易》的所谓“义理派”。两个派系齐是名实不副。什么叫作念象数？通过周易模子的成就，使八卦与数之间成就起对应干系，这么，八卦就好像以数的身份去参与主意的轮廓和象形翰墨的演绎，这些数就称为象数。《周易》相配明确地论说到象数的主意，共有十个（“天一地二，……天九地十” ），但邵雍所伪“先天八卦图”，惟有1-8数，与《周易》对于数的论说相矛盾，何况，其数也不是用来轮廓主意和演绎象形翰墨，是以，该派系弗成称为象数派。邵雍之数仅用于术数，故可把该派系称为术数派。术数派十足无视《周易》，故该派系从来就莫得讨论过重卦的卦义问题。所谓“义理派”，企图抛开八卦图而以纯翰墨去防御《周易》，在时间上犯了根人道的失误—— 《周易》乃“言乎象者也”，无象，缘何言之！是以，这个派系实质上是“脱象释易派”——他们诚然不可能把重卦的卦义搞得澄莹。太愚的周易，以《周易》的论说为根底依据，用逻辑推理的时间归附古东谈主发明的周易模子，然后用这个模子去言乎象者也释读重卦的卦义，把卦象赋予卦义的时间搞澄莹之后，再进一步释读《爻辞》等内容，这么的《周易》，形象而活泼，有别于任何派系的周易。品色

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